Un tipo que anda por ahí

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dsc06138Por Manuel Alejandro Hernández Barrios (manu.hdez32@gmail.com)

 

“…buenas noches Historia agranda tus portones
entramos con Fidel con el caballo…”

 Juan Gelman: “Fidel”. En: Gotán (1962).

“Dicen que me arrastrarán por sobre rocas…”

Silvio Rodríguez

Un hombre grande que hablaba bajito. Uno de esos caballeros en peligro de extinción. Un bromista pueblerino, pero también un estadista serio y dedicado. Marxista empedernido. Cubano criollo, fumador del buen Habano y sibarita del ron. Así era Fidel Castro Ruz. Sencillo y universal. Admirador y admirable.

Fidel, el Hombre que lo resolvía todo. Recuerdo que Rosa Miriam Elizalde contaba que su hija le decía, en medio de la batalla de ideas por traer a Elián González, que no se preocupara tanto si “Fidel va a ir y lo va a traer”. Así, también dijo el Comandante en una Tribuna: “Solo les digo una cosa: ¡Volverán!”. Y, ¿acaso lo cinco héroes no caminan hoy libres por nuestras calles?

Sus enemigos lo criticaban porque lo admiraban, lo odiaban porque lo querían, y hasta lo escuchaban porque lo respetaban. Y celebran porque les duele. Fidel se murió cuando le dio la gana, y no en ninguno de los 638 intentos de asesinatos. Se murió porque quiso, y porque el cuerpo se gasta y más cuando se lleva una vida tan agitada como la que llevó ese eterno Guerrillero.

¿Por qué soy comunista? Se preguntaba la última vez que habló para la Asamblea, y para todo el pueblo de Cuba en televisión. Y con su pregunta nos hizo pensar, y preguntarnos, sobre todo a los jóvenes: ¿Qué somos? ¿Por qué somos? ¿Hacia dónde vamos? ¿Qué queremos? Continuar leyendo

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Patrimonio a puertas cerradas

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Por: Manuel Alejandro Hernández Barrios.

manu.hdez32@gmail.com

En agosto de 2015 la Dirección Municipal de Cultura del municipio capitalino de Artemisa junto a la Dirección del Museo Manuel Isidro Méndez de la misma ciudad, determinaron cerrar las salas de exposiciones permanentes de dicha institución por problemas constructivos.

La decisión cumplirá un año pero no afecta la vida activa y social de sus trabajadoras. Sin embargo, niega el flujo de aquellos visitantes que desean visualizar la historia.

El objetivo social de un museo es exponer y conservar el patrimonio, función pasiva fundamental para ilustrar los adornos de la historia. Necesidad social que quizás no se hecha a ver por las constantes actividades de intercambio que promueve el colectivo que allí trabaja.

Las alternativas dependen de las iniciativas personales y del interés colectivo más que de los recursos económicos, por ello es que las exposiciones transitorias se realizan todos los meses en la Galería del MININT Provincial.

El museo cuenta de 5 salas de exposiciones permanentes ordenadas por períodos históricos, organización que depende de las riquezas que del exponente que es la historia local, por ello es que en él se potencia la muestra dedicada a los asaltantes al Cuartel Moncada y Carlos Manuel de Céspedes. La licenciada Marta Zahily Troncoso Hernández refirió que la institución atesora objetos de casi todos los participantes en ese hecho histórico.

Además existen dos patios que sirven de escenario para la realización de peñas, conversatorios u otras modalidades de la oratoria.

El museo Manuel Isidro Méndez se funda el 28 de enero de 1982, en el local que ocupa actualmente, calle 48 # 2307 % 23 y 25 Artemisa. En el año 2000 cierra sus puertas por primera vez para realizar una reparación capital y un trabajo de enriquecimiento de las colecciones. Para el 2005 reabre al público con un nuevo montaje donde se exponen las diferentes etapas de formación del municipio de Artemisa desde su fundación hasta los hechos más relevantes ocurridos después del triunfo revolucionario.

En la actualidad vuelve a cerrar por presentar afectaciones en varios elementos arquitectónicos como son el cerramento, el techo y la carpintería de puertas y ventanas en el edificio que contiene las salas de exposiciones permanentes.

Según la directora, Marta Troncoso Hernández, desde el año anterior la reparación del edificio debía estar en el plan de inversiones, sin embargo tanto a ella como a la Dirección Municipal de Cultura se les ha informado que la ejecución del proyecto de restauración ha quedado pendiente para el próximo año.

“La Dirección municipal de Cultura presentó un Anteproyecto a la unidad de Aseguramiento del Municipio de Artemisa quien ha tramitado la solicitud a la oficina de Infraestructura y está a la Administración Municipal que lo ha aprobado como una propuesta para el 2017”, según refiere Osmel Baldomero, subdirector del departamento de cultura en el municipio, y añade que “el proyecto cuenta con un presupuesto de 8000 CUC, aprobados paras ser ejecutados por el Fondo de Bienes Culturales”.

Añade que en el gobierno y la administración municipal y provincial existe el interés por buscar otro local “más vistoso, majestuoso y céntrico para poder tener mayor incidencia en la sociedad”. Cuestión que estará de acuerdo con la Ley No. 106 de los museos donde se expresa que “los museos de los municipios cabecera se convierten en provinciales”.

Según la especialista “esto implica disponer de un espacio mayor que permita exponer los logros culturales de todos los municipios de la provincia de Artemisa, para lo cual es preciso realizar una investigación y aplicar una nueva concepción museológica y museográfica”.

Se requiere del apoyo total de las instituciones de poder para que el Manuel Isidro Méndez pueda fortalecer la identidad de los nuevos artemiseños mediante la muestra de la historia local, el acercamiento a las raíces, y el fomento en las actuales y futuras generaciones los valores de la patria, por los que muchos de los cubanos ofrendaron sus vidas.

Sobre las actividades que realiza la institución en la actualidad Marta Zahily refiere que “tenemos convenios de visitas dirigidas con distintos organismos, fundamentalmente con Educación, para que desde el comienzo de cada curso, se programen diversas actividades como la inauguración de exposiciones, los círculos de interés u otras”.

El objetivo social del museo no se cumple en su totalidad, sin embargo su presencia campea en todo el municipio por el trabajo que llevan Marta Zahily y su colectivo. El devenir silencioso del edificio contrasta con la agitada vida cultural que comparte.

 

 

Plan Mensual de Actividades
Semana Día Actividad Lugar
Primera Miércoles “Viaje a la Semilla” Casa de Abuelos
Jueves Renacer Hogar Materno
Viernes Muestra del Mes MININT Provincial
Sábado Recorrido por la historia Museos de la Provincia
Segunda Martes Peña con el trío “Camino Real” Patio del Museo
Viernes “Rompiendo Barreras” ACLIFIM
Tercera Viernes Recordando el ayer Casa de Abuelos
Cuarta Miércoles Aprende y Educa BJM
Viernes Villa Roja 10:00 a.m.-Tabaquería Carlos Rodríguez Careaga
Recorrido por los monumentos 2:30 p.m.-Monumentos del Municipio
Conferencia Magistral 8:00 p.m.-Mausoleo
Planificadas con antelación Clases didácticas Por solicitud
Servicio de visitas dirigidas Mausoleo
Cafetal Angerona

Donde habita el orgullo

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Comunidad Las TerrazasEn la actualidad no se pueden manosear ideas sobre el Desarrollo Sostenible sin hablar del Ecomuseo Comunidad Las Terrazas. El lugar es como un embaucador espejo donde se refleja la belleza del progreso del pueblo en confluencia con la naturaleza, sustentado por sus propios habitantes y establecido para ellos desde hace más de tres décadas.

Un Centro de Referencia del Ecomuseo, ubicado en el Centro social, cultural y comercial del lugar, alberga las referencias a la historia local y expone los ejemplos y experiencias del fluctuante suceder comunitario para el curioso visitante o el investigador preguntón. Sus muestras sintetizan y dan fe del compromiso de la Comunidad de respetar y conservar el patrimonio histórico-cultural.

Esta sala se enriquece con las investigaciones sociales, las encuentas periódicas, la búsqueda arqueológica, las exploraciones medioambientales y las curiosidades históricas consecuentes con su ubicación geográfica.

En la región convergen ruinas antiguas haciendas de unos 34 cafetales edificadas entre la exuberancia de la Sierra del Rosario por colonos franceses, tras la revolución haitiana (1791-1804). La conservación de sus arcos y paredes depende de los pobladores e investigadores, pero está a cargo de la dirección del Centro de Referencia en la persona de Analia Piña, devenida terracera por el tiempo y el amor.

La especialista, en pasadas conversaciones ha comentado que ese proceso de preservación a nivel arqueológico incluye sitios de significación donde se aprecien las huellas del auge de esa modalidad de plantación cafetalera. Un mapa ilustra el pasado auge cafetalero y varias gigantografías los restos de aquellas antiguas casonas, almacenes, áreas del proceso fabril, muros y presuntos barracones para los esclavos.

Los testigos que por allí pasan también aprecian archivos históricos como documentos de tenencia de tierra entregados a los campesinos, una carta del General Pedro Díaz durante la Guerra Necesaria e la que se informa sobre la muerte del Titán Antonio Maceo y que fue redactada en un campamento cercano a las oficinas que rigen el Complejo Turístico.

Además una muestra fotográfica exhibe la simbiosis del mundo verde y silvestre de la serranía, con la modernidad de las edificaciones de la comunidad, las cuales poseen techos a dos aguas de teja criolla, ventanas de madera de dos hojas, y están adornadas con los colores anaranjado, azul y blanco, que recuerdan una fuerte influencia del pop-art en el momento en que fueron diseñadas.

En otra pared un mural gigantesco muestra las fotografías de los embrionarios pobladores de la comunidad, campesinos con olor a humo de carbón, además de otros fundadores, constructores y choferes que colaboraron con la vorágine constructiva, de los hijos de aquellos primeros habitantes, de los actuales pueblerinos y hasta de las nuevas generaciones que por allí rondan.

El Centro de Referencia es como una postal del patrimonio cultural y natural de la campiña, donde los visitantes encontraran vivencias e información documental al recorrer la instalación de la mano de especialistas en historia local. En el sitio se referencia la confluencia de una peculiar biodiversidad con la rica tradición campesina, aspectos que conforma el orgullo terracero. Una imagen que se sostiene por su atractiva propuesta de desarrollo y adquiere fama por su auténtico turismo de naturaleza.

Por Manuel Alejandro Hernández Barrios

manu.hdez32@gmail.com

Enigmas de una travesía

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Por Manuel Alejandro Hernández Barrios

manu.hdez32@gmail.com

Solo las riquezas de la colonial hacienda Angerona pudieran ser comparables con las riquezas artísticas que se exponen en la homónima Galería de arte provincial. Desde el pasado sábado resguarda en sus paredes parte de la serie Enigma, del destacado artista de la plástica Orlando Rodríguez Barea.

Dicha obra, invita al espectador a navegar por el mundo surreal y conceptual del autor, una analogía de la travesía del pintor, quien alterna su residencia entre La Habana y Miami, ciudad donde obtuvo el Primer Premio en Pintura en la décima edición del Festival de Arte Doral.

Naves mágicas parecen que se fijan a la densidad del espacio. Son los colores culpables de expresar la calidad y el estilo de la técnica del creador. Cada una de las composiciones nos inserta en el interior filosófico del autor, quien acompaña algunas con fraseología, extractos de textos bíblicos, e incluso refranes de conocimiento personal: “Todo era vana ilusión. Es querer atrapar el viento”… “El sabio usa bien los ojos, pero el necio anda a oscuras”.

Orlando Rodríguez Barea ha sido Profesor de Pintura Decorativa y de dibujo y pintura en diversas etapas en el Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona y Escuela de Instructores de Arte. Ha participado en más de 20 producciones y coproducciones cinematográficas, videos, y publicidad. Ha realizado pintura para escenografías, tatuajes, telones, publicitarias y rótulos.

Seis años hacía ya que este pintor cubano no realizaba una exposición personal en Cuba, y después de una amena conversación confesó que estos cuadros eran su mundo y su manera de ver su realidad, además añadió que Artemisa tiene algo místico que choca con su obra como si ella perteneciera a estas tierras.

El nivel de ejecución de las piezas expuestas en Galería Angerona nos permite realizar infinitas interpretaciones respecto a un mundo que no le pertenece a las jóvenes generaciones, sino que es una típica formalización de criterio vanguardista cubano.

 

Cafetal Angerona

Galería

Cachita, la más universal de todas las cubanas

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En la Cuba de 2015, la expresión símbolo de cubanía ha caído en manido uso y el término cubano resulta más universal que nunca. Muchos somos por todo el mundo. Uno de tantos, Emilio Cueto, se ha encargado de reunir en su colección personal la mayor cantidad de esa cubanía que se esparce.

Su libro “La Virgen de la Caridad del Cobre en el alma del pueblo cubano” fue presentado en la Biblioteca Municipal de Bauta. El hecho significó la reapertura de Mezcla, una peña cultural posible por la pasión y entrega del joven artista Denys San Jorge, quien la preside y organiza.

La Virgen de Papá y mi sueño con el Cobre IMPRESION DIGITAL 50x61cm. Autor: Denys San Jorge

La Virgen de Papá y mi sueño con el Cobre IMPRESION DIGITAL 50x61cm. Autor: Denys San Jorge

El trabajo de Emilio Cueto ha sido crear una completa referencia artística a toda Cuba realizada desde cualquier parte del país y del mundo. En sus libros se comprueba la universalidad de la cubanía. La organización de su obra es la herencia aprehendida de Fermín Peraza y Carlos Manuel Trelles. Incluso le suelen llamar el Antonio Bachiller y Morales contemporáneo, pues posee la compilación bibliográfica más completa sobre Cuba en el extranjero.

Desde su niñez comenzó a coleccionar todo lo relacionado con la Virgen por su devoción a la misma. Víctima de la “Operación Peter Pan”. Su pasión lo ha llevado a unas 250 ciudades de todo el mundo a constatar la presencia de “Cachita” – Oshún, en el culto Yoruba – atesorando incontables manifestaciones en su Emilioteca, reconocida “embajada cultural andante en el corazón de los Estados Unidos”, al decir de Rafael Acosta de Arriba, quien además añade “por donde él ande, anda Cuba”.

El libro es un recorrido por la cultura cubana durante cuatro siglos, mostrando la multifacética presencia de la Virgen en nuestra historia. Es un monumento a la obra espiritual de Cuba, La Caridad del Cobre, la imagen que une a todos los cubanos.

Los capítulos principales evidencian el impacto de esa imagen religiosa en las artes plásticas, la literatura, la música, la radio, la televisión, el cine y la danza. Tiene un ensayo ilustrado donde narra la presencia de la misma a través del mundo, no solo en templos espirituales, sino también en farmacias, restaurantes, joyerías y otras empresas comerciales. Al final del tomo aparecen a modo de referencias todas las contribuciones que lo hicieron posible.

Este hermoso compendio de contenido enciclopédico es el producto de décadas de investigación y ha sido escrito con un altísimo rigor académico. A todas las bibliotecas principales del país ha llegado una copia, y al mismo tiempo hasta las iglesias católicas.

Entre los invitados a la tertulia de presentación estuvieron Araceli García Carranza, Principal Bibliografa en el país; Rafael Acosta de Arriba, ensayista cubano; Juan Carlos Muñoz, Presidente de la Uneac en la provincia, Margarita Callamo, directora provincial de Cultura en Artemisa.

Como parte del encuentro, el conocido investigador, donó parte de la bibliografía de su autoría a la Biblioteca Provincial Ciro Redondo. Entre esos libros se encontraba: Camagüey en la música; Ilustrando la Flora y Fauna de Cuba; La Cuba Pintoresca, de Frédéric Mialhe; y Mapas de Cuba.

 

Pequeña cronología de la Virgen de la Caridad del Cobre

1612 – Hallazgo de la imagen

1727 – Se construye en Santi Spíritus la Primera Iglesia a la Virgen

1734 – Se construye en Camagüey otra Iglesia a la Virgen

1738 – La imagen de la Virgen de la Caridad se internacionaliza. Llega a la península Florida.

1869/enero/2 – Carlos Manuel de Céspedes va al Cobre a orar ante la Virgen por la causa independentista.

1878 – en Matanza se crea la primera escuela pública que llevara el nombre de “Nuestra Señora de la Caridad”

1885/septiembre/8 – Marta Abreu inaugura en Santa Clara el “Teatro La Caridad”

1899 – Hubert de Blanck compone “Plegaria a la Virgen de la Caridad del Cobre”

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1916/mayo/10 – La Congregación de Ritos del Vaticano declara a la Virgen Patrona Principal de Cuba a solicitud de un grupo de veteranos mambises.

1951/Mayo/21 – Se inicia el primer recorrido de la Virgen por Cuba (607 ciudades, pueblos y caseríos).

1959/noviembre/28 – La imagen de la Virgen preside misa en la Plaza de la Revolución.

1995 – Olga Portuondo publica “La Virgen de la Caridad del Cobre, símbolo de cubanía”.

1998 – El Papa Juan Pablo II corona a la Virgen en el santuario del poblado El Cobre.

2012 – El Papa Benedicto XVI le regala una rosa de oro a la Virgen en el santuario del poblado El Cobre.

 

Emilio Cueto en Bauta

Caridad del Cobre-Emilo Cueto (31) Caridad del Cobre-Emilo Cueto (143) Caridad del Cobre-Emilo Cueto (158)Caridad del Cobre-Emilo Cueto (3)

Empoderamiento: machista vs. feminista

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La opinión es como esas miradas que uno se encuentra caminando por ahí, la vez, sientes la atracción, te da la espalda y luego no la vuelves a ver nunca más. Si mantienes la mirada, si te atreves, si le caes atrás a una idea, si insistes entonces tu opinión será valedera, y la sostendrás por mucho tiempo. Así son las relaciones interpersonales también, no basta con miradas y buenos días, como me dijo un amigo una vez: Tú y yo no podemos ser amigos, porque a los amigos hay que mantenerlos y tú no me llamas, ni siquiera contestas el teléfono, ¿qué pasa contigo?

Pero, este no será un comentario sobre si soy o no buen amigo. Sucede que como siempre que escribo, tengo una opinión. Esta vez sobre la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer.

Hace unos días, en la ONU, Raúl Castro, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, ofreció un pequeño discurso sobre la actualidad de ese tema en Cuba. Como casi siempre, interrumpieron las transmisiones, ya que no tenemos un canal solo de noticias, toda Cuba vio el discurso y después de escucharlo, en casa entablamos un debate sobre lo dicho. Y parece que opiniones son las que nos sobran en casa.

La igualdad de género en Cuba es producto de la necesidad social. Es algo aprehendido por la desigualdad económica a la que ha estado sometida nuestro país después de tanto bloqueo.

El empoderamiento de la mujer ha sido un medidor de desarrollo favorable para nuestra sociedad, y según las cifras nos ubicamos entre los primeros países del mundo en esas estadísticas.

Sucede que el hombre cubano ha abandonado la vida pública y el estudio para entregarse a formas de vida más fructíferas y en ocasiones más desgastadoras también.

El emprendedor es el habitante de una sub-sociedad que no aparece en los periódicos, ni en el Noticiero Nacional de Televisión. En Cuba tenemos el término “luchador” para designar a los personajes arquetípicos de una nueva visión modernizadora y quizás auto-explotadora. Estos antihéroes son, -¿por casualidad?, en su mayoría hombres, los cuales dejan huecos en la vida pública, agujeros en el orden interior, los cuales son ocupados por el magnífico papel que realizan las mujeres cuando se les asigna una tarea. No vean ni una pizca de ironía en lo expresado. Ejemplos todos podemos contar, ya que es una realidad el hecho de que la mitad de la dirección estratégica del país esté en manos de las cubanas.

El hombre cubano ya no aparece en los medios de comunicación como protagonista de su centro, ni como héroe del trabajo. Ahora ese individuo gasta su tiempo en las paradójicas reuniones de esquina, traducida sería en la eufemística lucha del día a día. Acusadme de machista sería un facilismo del lector, pues ese tíviri-távara del cubano es propio del choteo de los humanos que en Cuba coexistimos: somos vagos por tradición. Y como la modernidad se impone, ahora tenemos más justificaciones para ser más vagos todavía. Estos tiempos hacen que las concepciones de José Antonio Saco, Jorge Mañach y Máximo Gómez formen parte de la complejización social en que vivimos, en la cual cabe todo y en donde todos somos protagonistas de nuestra propia necesidad.

De esa oscura necesidad de ser vago por defecto y machista por concepto sale el hombre nuevo cubano, ahora más débil, más corrompido, más individualista, más encerrado, más pícaro. Se sobrevive en un pantano de cocodrilos y las garzas hembras miran desde la orilla.

El hombre cubano es el héroe de la “luchita”, que es de dónde saca el diario. La mujer cubana es la heroína, la cara pública que engrandece los logros sociales de nuestra Revolución. Ella ha sabido asumir, a la misma vez, las tareas socio-políticas y familiares que quizás la historia le impuso.