Donde habita el orgullo

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Comunidad Las TerrazasEn la actualidad no se pueden manosear ideas sobre el Desarrollo Sostenible sin hablar del Ecomuseo Comunidad Las Terrazas. El lugar es como un embaucador espejo donde se refleja la belleza del progreso del pueblo en confluencia con la naturaleza, sustentado por sus propios habitantes y establecido para ellos desde hace más de tres décadas.

Un Centro de Referencia del Ecomuseo, ubicado en el Centro social, cultural y comercial del lugar, alberga las referencias a la historia local y expone los ejemplos y experiencias del fluctuante suceder comunitario para el curioso visitante o el investigador preguntón. Sus muestras sintetizan y dan fe del compromiso de la Comunidad de respetar y conservar el patrimonio histórico-cultural.

Esta sala se enriquece con las investigaciones sociales, las encuentas periódicas, la búsqueda arqueológica, las exploraciones medioambientales y las curiosidades históricas consecuentes con su ubicación geográfica.

En la región convergen ruinas antiguas haciendas de unos 34 cafetales edificadas entre la exuberancia de la Sierra del Rosario por colonos franceses, tras la revolución haitiana (1791-1804). La conservación de sus arcos y paredes depende de los pobladores e investigadores, pero está a cargo de la dirección del Centro de Referencia en la persona de Analia Piña, devenida terracera por el tiempo y el amor.

La especialista, en pasadas conversaciones ha comentado que ese proceso de preservación a nivel arqueológico incluye sitios de significación donde se aprecien las huellas del auge de esa modalidad de plantación cafetalera. Un mapa ilustra el pasado auge cafetalero y varias gigantografías los restos de aquellas antiguas casonas, almacenes, áreas del proceso fabril, muros y presuntos barracones para los esclavos.

Los testigos que por allí pasan también aprecian archivos históricos como documentos de tenencia de tierra entregados a los campesinos, una carta del General Pedro Díaz durante la Guerra Necesaria e la que se informa sobre la muerte del Titán Antonio Maceo y que fue redactada en un campamento cercano a las oficinas que rigen el Complejo Turístico.

Además una muestra fotográfica exhibe la simbiosis del mundo verde y silvestre de la serranía, con la modernidad de las edificaciones de la comunidad, las cuales poseen techos a dos aguas de teja criolla, ventanas de madera de dos hojas, y están adornadas con los colores anaranjado, azul y blanco, que recuerdan una fuerte influencia del pop-art en el momento en que fueron diseñadas.

En otra pared un mural gigantesco muestra las fotografías de los embrionarios pobladores de la comunidad, campesinos con olor a humo de carbón, además de otros fundadores, constructores y choferes que colaboraron con la vorágine constructiva, de los hijos de aquellos primeros habitantes, de los actuales pueblerinos y hasta de las nuevas generaciones que por allí rondan.

El Centro de Referencia es como una postal del patrimonio cultural y natural de la campiña, donde los visitantes encontraran vivencias e información documental al recorrer la instalación de la mano de especialistas en historia local. En el sitio se referencia la confluencia de una peculiar biodiversidad con la rica tradición campesina, aspectos que conforma el orgullo terracero. Una imagen que se sostiene por su atractiva propuesta de desarrollo y adquiere fama por su auténtico turismo de naturaleza.

Por Manuel Alejandro Hernández Barrios

manu.hdez32@gmail.com

Deuda (Periodismo cubano ante lo que se avecina) (+Animal patriótico)

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journalist_mugEl periodismo cubano está en deuda con el periodismo realizado por José Martí y sus contemporáneos. Nos vanagloriamos de ser martianos y creamos el día de la prensa cubana en homenaje a la creación del periódico Patria. Pero el mismo periodismo humano que se hacía en el siglo XIX, es el que hoy no se hace en Cuba. Los periodistas cubanos de la actualidad no están escribiendo la historia actual de nuestra nación. Eusebio Leal alertaba hace poco que la historia de Cuba está por reescribirse. De acuerdo. Nos molestábamos con Alfredo Guevara cuando nos echó en cara que debíamos ser más periodistas. Continuar leyendo

Albert

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Albert Speer

Albert Speer

Albert Speer nunca lo supo. Su esposa lo pudo haber engañado que él no se enteraría. Mantuvo el rostro frío el día del juicio. ¿Cómo iba a saberlo?, se preguntaba. Incluso, después, cuando concedió una entrevista a la revista Playboy, todavía se lo preguntaba. El emperador confiaba en él. Por eso lo llamó el día antes de suicidarse. Ambos, sabían que todo estaba perdido. La frialdad de su rostro no cambió para recordarle su fidelidad sin importarle la decisión. El jefe lo perdonó y al otro día Alemania caía ante Rusia mientras se pegaba un tiro en la sien. Albert no supo mas nada hasta el día en que lo condenaron. Sentía que su destino era morir solo y viejo en el salón de su casa. Nunca supo de aquellos crímenes. Mientras gobernaba como segundo al mando, nunca escuchó la palabra Fascismo. No se le pudo comprobar complicidad. Pasaría su vejez leyendo y con algunos libros comprendió, pero no quiso saber. Albert, el Arquitecto, murió sin querer saberlo.

Villa Hortensia. Guanajay-Artemisa (Fotogalería)

Galería

Reavivar el recuerdo de los héroes

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el terracero en plena labor

el terracero en plena labor

Al fondo del cementerio artemiseño se encuentra el Panteón a los caídos. Hasta allí llegó un mar de pueblo en la calurosa mañana del pasado 7 de diciembre. Estudiantes, obreros y campesinos confluyeron sobre el pasto del camposanto para celebrar el vigésimo cuarto aniversario de la gloriosa Operación Tributo.

La cita se realiza para recordar la caída en combate del General Antonio Maceo y la llegada a la Patria de los restos de aquellos que perdieron la vida cumpliendo un deber revolucionario: luchar contra el Imperialismo que mantenía el régimen del Apartheid en varios países de África.

En el umbral del panteón se ubicaron los familiares de los internacionalistas caídos en combate. Uno de ellos, con mediana estatura, más de cuarenta años y cabellos oscuros, lucía unos espejuelos negros con los que miraba al vacío. Era Rodobaldo Álvarez Martínez quien en 1990 llegó a Angola como parte de una brigada de Aseguramiento de buques mercantes que llevaban la logística a la misión cubana en ese país. Continuar leyendo

El hombre y la leyenda

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Ciro Redondo

Ciro Redondo

Veintiocho hijos de Artemisa llegaron a la heroica tierra de Santiago de Cuba bajo el hilo conductor de un movimiento que todavía no tenía nombre. Ese día comenzaba el epílogo de la dictadura de Batista.

Ciro Redondo llegó a aquella casa de la Granja Siboney persiguiendo el futuro. Pero, todavía hubo que esperar varios años para culminar la laberíntica lucha contra aquella República dependiente y corrupta. Ciro no pudo ver el final. El 29 de noviembre de 1957 un disparo en la frente decidió su destino. Dijo el Che que murió obsesionado con la lucha en una acción tremendamente heroica.

Fue sometido a juicio, condenado a 10 años de prisión, partió junto a Fidel a México, regresó entre los 82 expedicionarios del yate Granma, estuvo entre los que sobrevivieron en Alegría de Pío, participó en los combates de Arroyo del Infierno, Altos de Espinosa, Bueycito, El Hombrito, Pino del Agua y Mar Verde. En este último, por su lucha suicida contra la falsa república, fue ejemplo de valor más que mártir.

El 29 de noviembre de 1957 el viento muerto y las quietas aguas del mar, parecían avizorar una desgracia. Las madrugadas de húmedo frío ponen a prueba los nervios de los hombres. La oscuridad les llena el corazón de frialdad. Ciro sabía lo importante que era estar en Mar Verde. Esa noche durmió poco y sus ojos de lobo lo traicionaron.

Trasnochado se enfrentó a su destino. Las luces del futuro lo cegaron. Al final solo escuchó el ruido sordo de los disparos a su alrededor. La vida no la resumió en un minuto, ni tuvo importantes recuerdos. El instante de su muerte fue el más fugaz. En ese momento fue inmortal y su recuerdo no le permite descansar allí donde quiera que se encuentre.

Al siguiente día, la Comandancia General del Ejército Rebelde decretó su ascenso post mortem al grado de Comandante. Fidel Castro se refirió a este doloroso hecho proclamando que “considerando las virtudes de valor, disciplina y capacidad, se dispone su ascenso póstumo al grado de Comandante del Ejército Revolucionario desde esta fecha, que marca el primer aniversario de la gesta libertadora”. Tres días después se celebraría el primer aniversario del desembarco en el que el destino hizo coincidir a estos dos grandes hombres.

Ciro Redondo junto a Ramiro Valdés

Ciro Redondo junto a Ramiro Valdés

Tradición y futuro

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artemisa

Iglesia Católica de Artemisa

¿Quién no se encariña con la ciudad y la provincia de Artemisa? La gente de aquí es peculiar. Ningún cubano es exactamente igual a otro, y aquí esto se percibe enseguida. Así, tampoco ninguna generación es igual a otra. Artemisa es una de esas contrapuestas “tierras de fuego” en que hay hombres pintados con tierra roja y otros adornados con sudor y perfume. Es una ciudad forjada por agricultores. Aunque últimamente ya no abunden los hombres fuertes y recios que ese tipo de trabajos necesita. Continuar leyendo

Cuba: ¡Territorio Libre de Analfabetismo! (Primera parte)

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La campaña masiva de alfabetización es anunciada, el 29 de agosto de 1960, en la graduación del primer contingente de Maestros Voluntarios, cuando Fidel revela: “El año que viene, vamos a librar la batalla contra el analfabetismo. El año que viene tenemos que establecernos una meta: liquidar el analfabetismo en nuestro país. ¿Cómo? Movilizando al pueblo”.

Cuatrocientos treinta y siete días después el 8 de noviembre de 1961, en el sureño municipio de Melena del Sur, el entonces Primer Ministro de la República de Cuba, Fidel Castro Ruz, pronunció estas palabras: “Pocas veces se puede reunir un pueblo con más alegría y más justificado orgullo que esta vez.  Los jóvenes brigadistas y el pueblo se reúnen hoy para conmemorar un gran triunfo (…) Qué gran honor para este pueblo”. Así declaraba a este lugar, primer territorio libre de analfabetismo en el país.

El Licenciado Miguel Viciedo Valdés, en su ponencia Campañas de alfabetización: la experiencia de Cuba en el contexto de las bibliotecas públicas, expone los siguientes datos sobre el estado paupérrimo de la educación en la sociedad cubana hasta el año 1958: Un millón de analfabetos absolutos, más de un millón de semianalfabetos, 600 mil niños sin escuelas, 10 000 maestros sin trabajo.

No fue una casualidad que Fidel Castro entonces decidiera iniciar una campaña de la magnitud de aquella de principios de la Revolución. Él conocía muy bien estos datos, los cuales junto a muchos más, expuso en su alegato de defensa La Historia me Absolverá.

Pero esto es solo el inicio. A Cuba se le conoce a nivel por el elevado Índice de Desarrollo Humano (IDH). Recientemente evaluadores del IDH a nivel mundial, llegaron a Cuba para realizar un estudio que ofreciera datos sobre la realidad del país. Desde que fue creado este medidor, Cuba ha aparecido entre los países del segundo grupo: alto. Este puesto ha ido en ascenso.

El índice de desarrollo humano (IDH) se realiza por país como parte del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Su resultado se presenta a través de la suma de tres parámetros que ofrecen un indicador social estadístico. Estos son: 1-Vida larga y saludable (esperanza de vida al nacer ); 2-Educación (tasa de alfabetización de adultos y tasa bruta combinada de matriculación en educación primaria, secundaria y superior, así como los años de duración de la educación obligatoria); 3-Nivel de vida digno (PIB per cápita, el cual muchas veces se mide en dólares).

Medio siglo de Revolución no ha sido suficiente para demostrar que la causa cubana es justa y que cada día que pasa su influencia crece en el corazón de los seres humanos de este planeta.

Rebeldes

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Un hombre Rebelde enfrenta problemas. La rebeldía es un problema subjetivo del hombre, que nace con el ser o se educa con la ideología. Un Rebelde posee armas: sus ideas, la acción. Defender a los más débiles es su tarea. El Rebelde es el Super Hombre, es la máxima ideológica, es el ejemplo a seguir. Todo hombre debe ofrecerle la mano derecha a todo el Rebelde que conozca, porque él hace Revolución.
Muchos han sido los Rebeldes de la historia. En la antigüedad los líderes de las tribus. Entre ellos existía el respeto y el valor. Hoy un Rebelde es asesinado por sus propios padrinos, sin respeto y sin valor. Hoy otro Rebelde es perseguido y asediado por la organización militar más poderosa del mundo. Los Rebeldes de hoy son hombre de acción no de ciencia.
Estados Unidos hoy mata a más de un Rebelde diario. La humanidad está perdiendo a sus verdaderos seres humanos y ya la era no quiere parir corazones Rebeldes. Hoy miles de animales mueren, el deshielo glacial aumenta, la humanidad se extingue y los Rebeldes escasean.
Una especie está en peligro. La más importante especie está en peligro: el hombre. Ya lo advirtió un importante Rebelde en una importante reunión; avisó hace casi dos décadas ya, que nosotros los que podemos aprender a leer y escribir estamos en peligro.
Leemos y escribimos los periodistas que somos Rebeldes natos. Rebeldes a los que se nos ha encomendado una importante tarea: difundir e informar con rebeldía en un país lleno de Rebeldes y revolucionarios (valga la redundancia entre estos dos sinónimos ideológicos).
Los rebeldes son “un tilín mejores y mucho menos egoístas”, para ellos la “Patria es Humanidad” y la defienden igual a como la defendió el dueño de la anterior definición, Rebelde que imaginó el motor grande que comenzó a andar en 1956 cuando, unos ochenta rebeldes montados en un yate, acompañaron al Rebelde político más grande del Siglo XX, hombres que entraron, lucharon y vencieron.
Un rebelde camina por las tinieblas sin miedo, su luz es su idea y su camino no tiene vuelta atrás. Un rebelde advirtió un día que “Revolucionario es aquel que pueda revolucionarse a si mismo”. Otro, el político del yate acompañado por ochenta hombres, le adicionó que el Revolucionario debe “cambiar todo lo que debe ser cambiado”. Por eso el rebelde es revolucionario, porque “hace camino al andar” y si vuelve la vista atrás ve la senda que nunca a de volver a pisar.
El Rebelde desaparece en una nube de humo: triunfa sobre la muerte y su espíritu permanece.

El poder del siglo XXI

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El poder del siglo XXI

Por estos días me he detenido a leer la culminación de la famosa trilogía de Alvin Toffler: El cambio del Poder. Autor futurista que junto a su esposa Heidi Toffler se ha encargado de pronosticar los destinos del presente siglo XXI.
El shock del futuro, La tercera ola y El cambio del poder son los integrantes de la serie. La revolución de la riqueza es otro de sus famosos libros.
En una necesidad de determinar como el ser humano ha llegado a parar en lo que denomina la tercera ola, Toffler realiza un agudísimo ensayo con observaciones desde la economía hasta la sociología. Para pronosticar hechos futuros, Toffler considera que las tres fuentes de poder fundamentales son: la violencia, la riqueza y el conocimiento. Elementos necesarios para el desarrollo vertiginoso de las economías más fuertes a nivel mundial.
¿Qué sucede? Para Toffler, la riqueza del futuro consistirá en el intercambio de datos, información y conocimiento. El conocimiento será el principal elemento de poder y estará determinado por símbolos electrónicos, lo que convertiría a las economías en supersimbólicas.
La violencia por su parte en un inicio se ejercía con el trabajo forzado, después con el látigo, en el futuro Toffler cree que la ejercerán las máquinas en esas guerras llenas de máquinas que vemos en las películas. Por eso no me impresionó leer en Granma sobre la nube electrónica que Qatar piensa crear para el mundial de fútbol en el 2022. La violencia en nuestros días no es necesaria, si el enemigo no tiene información y conocimiento eso ya lo perturba.
Propone una organización histórica consistente en tres olas fundamentales:
La Primera Ola es la agrícola-ganadera. En los inicios de la civilización cuando el hombre se comienza a agrupar en aldeas y el crecimiento demográfico aumenta. Los humanos sienten la necesidad de cultivar la tierra y así surge el trabajo como fuente de riqueza. La aldea era una gran familia en la que todos participaban por igual. El individuo individual surge como prosumidor, producía para vivir de lo propio. La fuente de energía fundamental era el esfuerzo físico y la comunicación se realizaba uno a uno, cara a cara.
La Segunda Ola comienza con la Revolución Científico-Técnica o Industrial. Surge la máquina de vapor y la imprenta por lo tanto se empieza a comunicar mensajes de un emisor a varios receptores. La producción en serie da inicio a una nueva era donde los recursos naturales comienzan a ser explotados irracionalmente para satisfacer necesidades porque la sociedad se divide en clases y existen productores y consumidores. Esto da pie a que surjan las corporaciones, algunas de las cuales todavía hoy existen. La forma de organización social fue la Familia Nuclear, consistente en un padre, una madre e hijos.
La Tercera Ola, época de personalización, descentralización y desmasificación. Momento en que la soledad es uno de los temas más estudiados por sociólogos y es terreno recurrente para aquellos individuos fetichistas y enajenados que surgen producto a las nuevas tecnologías las cuales les evita el contacto con otras personas y les proporciona productos en serie y varios ejemplares del mismo que el puede escoger por “libre” determinación. Las comunicaciones en esta era de las soledades se producen de varios a varios, posibilitando que un usuario sea consumidor y productor de conocimiento y no tenga que depender de la información ofrecida por el gran medio. Quizás lo más interesante de este período sea la aparición de familias monoparlantes, unipersonales, por relaciones de amistad, la convivencia estable entre personas de diferente sexo sin tener relaciones sexuales, la convivencia de personas del mismo sexo en alquileres, las familias hijo-madre-tía, las familias hijo-madre-abuela, las parejas homosexuales, etc.
“Estamos en la era de las chimeneas”, comenta refiriéndose a esta tercera ola en la que convivimos los seres humanos de hoy, donde el conocimiento es infinitamente ampliable, ya que será producido por prosumidores tecnológicos conocedores de la riqueza de los símbolos.
Se aísla de determinar un sistema estatal y político que rija en el futuro, se sujeta solo a mencionar que “la burocracia es la más predominante forma de poder en todos los países de las chimeneas”, la cual está determinada por la violencia, la riqueza y el conocimiento y se aplica a través de las más disímiles infotácticas y metatácticas que puedan existir, lo mismo en la Europa Oriental que en el occidente desarrollado que en el lejano oriente allá donde el sol nace y es más rojo.
El libro está repleto de elementos que determinan las nuevas fuentes de riqueza: el conocimiento. Datos que establecen el transito del poder desde las armas hasta el conocimiento, estableciendo a este último como el poder del siglo XXI.