Cuba: ¡Territorio Libre de Analfabetismo! (Primera parte)

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La campaña masiva de alfabetización es anunciada, el 29 de agosto de 1960, en la graduación del primer contingente de Maestros Voluntarios, cuando Fidel revela: “El año que viene, vamos a librar la batalla contra el analfabetismo. El año que viene tenemos que establecernos una meta: liquidar el analfabetismo en nuestro país. ¿Cómo? Movilizando al pueblo”.

Cuatrocientos treinta y siete días después el 8 de noviembre de 1961, en el sureño municipio de Melena del Sur, el entonces Primer Ministro de la República de Cuba, Fidel Castro Ruz, pronunció estas palabras: “Pocas veces se puede reunir un pueblo con más alegría y más justificado orgullo que esta vez.  Los jóvenes brigadistas y el pueblo se reúnen hoy para conmemorar un gran triunfo (…) Qué gran honor para este pueblo”. Así declaraba a este lugar, primer territorio libre de analfabetismo en el país.

El Licenciado Miguel Viciedo Valdés, en su ponencia Campañas de alfabetización: la experiencia de Cuba en el contexto de las bibliotecas públicas, expone los siguientes datos sobre el estado paupérrimo de la educación en la sociedad cubana hasta el año 1958: Un millón de analfabetos absolutos, más de un millón de semianalfabetos, 600 mil niños sin escuelas, 10 000 maestros sin trabajo.

No fue una casualidad que Fidel Castro entonces decidiera iniciar una campaña de la magnitud de aquella de principios de la Revolución. Él conocía muy bien estos datos, los cuales junto a muchos más, expuso en su alegato de defensa La Historia me Absolverá.

Pero esto es solo el inicio. A Cuba se le conoce a nivel por el elevado Índice de Desarrollo Humano (IDH). Recientemente evaluadores del IDH a nivel mundial, llegaron a Cuba para realizar un estudio que ofreciera datos sobre la realidad del país. Desde que fue creado este medidor, Cuba ha aparecido entre los países del segundo grupo: alto. Este puesto ha ido en ascenso.

El índice de desarrollo humano (IDH) se realiza por país como parte del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Su resultado se presenta a través de la suma de tres parámetros que ofrecen un indicador social estadístico. Estos son: 1-Vida larga y saludable (esperanza de vida al nacer ); 2-Educación (tasa de alfabetización de adultos y tasa bruta combinada de matriculación en educación primaria, secundaria y superior, así como los años de duración de la educación obligatoria); 3-Nivel de vida digno (PIB per cápita, el cual muchas veces se mide en dólares).

Medio siglo de Revolución no ha sido suficiente para demostrar que la causa cubana es justa y que cada día que pasa su influencia crece en el corazón de los seres humanos de este planeta.

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Rebeldes

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Un hombre Rebelde enfrenta problemas. La rebeldía es un problema subjetivo del hombre, que nace con el ser o se educa con la ideología. Un Rebelde posee armas: sus ideas, la acción. Defender a los más débiles es su tarea. El Rebelde es el Super Hombre, es la máxima ideológica, es el ejemplo a seguir. Todo hombre debe ofrecerle la mano derecha a todo el Rebelde que conozca, porque él hace Revolución.
Muchos han sido los Rebeldes de la historia. En la antigüedad los líderes de las tribus. Entre ellos existía el respeto y el valor. Hoy un Rebelde es asesinado por sus propios padrinos, sin respeto y sin valor. Hoy otro Rebelde es perseguido y asediado por la organización militar más poderosa del mundo. Los Rebeldes de hoy son hombre de acción no de ciencia.
Estados Unidos hoy mata a más de un Rebelde diario. La humanidad está perdiendo a sus verdaderos seres humanos y ya la era no quiere parir corazones Rebeldes. Hoy miles de animales mueren, el deshielo glacial aumenta, la humanidad se extingue y los Rebeldes escasean.
Una especie está en peligro. La más importante especie está en peligro: el hombre. Ya lo advirtió un importante Rebelde en una importante reunión; avisó hace casi dos décadas ya, que nosotros los que podemos aprender a leer y escribir estamos en peligro.
Leemos y escribimos los periodistas que somos Rebeldes natos. Rebeldes a los que se nos ha encomendado una importante tarea: difundir e informar con rebeldía en un país lleno de Rebeldes y revolucionarios (valga la redundancia entre estos dos sinónimos ideológicos).
Los rebeldes son “un tilín mejores y mucho menos egoístas”, para ellos la “Patria es Humanidad” y la defienden igual a como la defendió el dueño de la anterior definición, Rebelde que imaginó el motor grande que comenzó a andar en 1956 cuando, unos ochenta rebeldes montados en un yate, acompañaron al Rebelde político más grande del Siglo XX, hombres que entraron, lucharon y vencieron.
Un rebelde camina por las tinieblas sin miedo, su luz es su idea y su camino no tiene vuelta atrás. Un rebelde advirtió un día que “Revolucionario es aquel que pueda revolucionarse a si mismo”. Otro, el político del yate acompañado por ochenta hombres, le adicionó que el Revolucionario debe “cambiar todo lo que debe ser cambiado”. Por eso el rebelde es revolucionario, porque “hace camino al andar” y si vuelve la vista atrás ve la senda que nunca a de volver a pisar.
El Rebelde desaparece en una nube de humo: triunfa sobre la muerte y su espíritu permanece.

El poder del siglo XXI

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El poder del siglo XXI

Por estos días me he detenido a leer la culminación de la famosa trilogía de Alvin Toffler: El cambio del Poder. Autor futurista que junto a su esposa Heidi Toffler se ha encargado de pronosticar los destinos del presente siglo XXI.
El shock del futuro, La tercera ola y El cambio del poder son los integrantes de la serie. La revolución de la riqueza es otro de sus famosos libros.
En una necesidad de determinar como el ser humano ha llegado a parar en lo que denomina la tercera ola, Toffler realiza un agudísimo ensayo con observaciones desde la economía hasta la sociología. Para pronosticar hechos futuros, Toffler considera que las tres fuentes de poder fundamentales son: la violencia, la riqueza y el conocimiento. Elementos necesarios para el desarrollo vertiginoso de las economías más fuertes a nivel mundial.
¿Qué sucede? Para Toffler, la riqueza del futuro consistirá en el intercambio de datos, información y conocimiento. El conocimiento será el principal elemento de poder y estará determinado por símbolos electrónicos, lo que convertiría a las economías en supersimbólicas.
La violencia por su parte en un inicio se ejercía con el trabajo forzado, después con el látigo, en el futuro Toffler cree que la ejercerán las máquinas en esas guerras llenas de máquinas que vemos en las películas. Por eso no me impresionó leer en Granma sobre la nube electrónica que Qatar piensa crear para el mundial de fútbol en el 2022. La violencia en nuestros días no es necesaria, si el enemigo no tiene información y conocimiento eso ya lo perturba.
Propone una organización histórica consistente en tres olas fundamentales:
La Primera Ola es la agrícola-ganadera. En los inicios de la civilización cuando el hombre se comienza a agrupar en aldeas y el crecimiento demográfico aumenta. Los humanos sienten la necesidad de cultivar la tierra y así surge el trabajo como fuente de riqueza. La aldea era una gran familia en la que todos participaban por igual. El individuo individual surge como prosumidor, producía para vivir de lo propio. La fuente de energía fundamental era el esfuerzo físico y la comunicación se realizaba uno a uno, cara a cara.
La Segunda Ola comienza con la Revolución Científico-Técnica o Industrial. Surge la máquina de vapor y la imprenta por lo tanto se empieza a comunicar mensajes de un emisor a varios receptores. La producción en serie da inicio a una nueva era donde los recursos naturales comienzan a ser explotados irracionalmente para satisfacer necesidades porque la sociedad se divide en clases y existen productores y consumidores. Esto da pie a que surjan las corporaciones, algunas de las cuales todavía hoy existen. La forma de organización social fue la Familia Nuclear, consistente en un padre, una madre e hijos.
La Tercera Ola, época de personalización, descentralización y desmasificación. Momento en que la soledad es uno de los temas más estudiados por sociólogos y es terreno recurrente para aquellos individuos fetichistas y enajenados que surgen producto a las nuevas tecnologías las cuales les evita el contacto con otras personas y les proporciona productos en serie y varios ejemplares del mismo que el puede escoger por “libre” determinación. Las comunicaciones en esta era de las soledades se producen de varios a varios, posibilitando que un usuario sea consumidor y productor de conocimiento y no tenga que depender de la información ofrecida por el gran medio. Quizás lo más interesante de este período sea la aparición de familias monoparlantes, unipersonales, por relaciones de amistad, la convivencia estable entre personas de diferente sexo sin tener relaciones sexuales, la convivencia de personas del mismo sexo en alquileres, las familias hijo-madre-tía, las familias hijo-madre-abuela, las parejas homosexuales, etc.
“Estamos en la era de las chimeneas”, comenta refiriéndose a esta tercera ola en la que convivimos los seres humanos de hoy, donde el conocimiento es infinitamente ampliable, ya que será producido por prosumidores tecnológicos conocedores de la riqueza de los símbolos.
Se aísla de determinar un sistema estatal y político que rija en el futuro, se sujeta solo a mencionar que “la burocracia es la más predominante forma de poder en todos los países de las chimeneas”, la cual está determinada por la violencia, la riqueza y el conocimiento y se aplica a través de las más disímiles infotácticas y metatácticas que puedan existir, lo mismo en la Europa Oriental que en el occidente desarrollado que en el lejano oriente allá donde el sol nace y es más rojo.
El libro está repleto de elementos que determinan las nuevas fuentes de riqueza: el conocimiento. Datos que establecen el transito del poder desde las armas hasta el conocimiento, estableciendo a este último como el poder del siglo XXI.

La Revolución Mexicana

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La Revolución Mexicana fue la primera revolución social del siglo XX. Su fase armada duró unos diez años, de 1910 a 1920. Todo empezó con la rebelión contra el gobierno de Porfirio Díaz, quien llevaba treinta años en el poder.  El movimiento fue liderado por el intelectual y teorista político Francisco I. Madero. Éste tenía un lema:  “sufragio efectivo, no reelección”.  Esto facilitó la rápida caída del dictador Díaz, el cual se exilió en París al triunfo de Madero en las elecciones de 1911. Continuar leyendo